一、教学内容不同；

孔子开办的私学，和官学有很多不同之处：

官学的主要作用，是通过教授礼、乐、射、御、书、数“六艺”，培养学生做官的能力。

孔子教授的内容更加广泛，他的主要目标是培养有道德、有理想、有担当、有实践能力的高素质人才。

除了传统的礼、乐、射、御、书、数“六艺”之外，孔子还给自己的课程加入了不少全新的教材。

这些教材，分别是《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》这六本书。所谓的《诗》，就是后来我们常说的《诗经》，《书》指的是《尚书》，《易》就是《周易》，《礼》就是《礼记》，《乐》就是《乐记》，《春秋》那是孔子自己编修的一本书。这六本书，组成了孔子教学的核心。这些教材就跟现在的大学教材一样，都是有很明确指向性的。学生通过了对教材的学习，基本上就可能掌握某一方面的认知能力、思考能力和实践能力。

从孔子的教材中我们可以看出，相比于传统教育中，注重做官的基本能力的训练，孔子更加注重学问、道德品质和思考能力上的训练。

从此，我们可以看到，孔子开办私学是有创新和有特色的。

他首先扩充了教育内容，比官家多出《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》这六本书的内容，让学生视野更开阔。

再者就是具有自己的特色，是独一无二的。尤其值得一提的是《春秋》是孔子自己编修的书，更彰显了其独特性和无可替代性。

现在的企业都在强调努力拼搏，想让自己不断发展壮大，格力公司更是其中的佼佼者。但我们也知道，格力的创新优势是无可比拟的。“技术创新、服务创新、管理创新、营销创新”等等，因为创新，因为这独有的企业文化，让消费者利益得以保证，让产品经受得起岁月的见证，让企业焕发出越来越强的生命力，让企业立于不败之地。

二、提倡有教无类；

官学，一般只有贵族才能上得起。

但是孔子不同，要想报名上孔子的学习班，就像孔子说的，带着十条肉当做报名费就行了，至于你是什么阶层，一点也不重要。

在他门下的弟子当中，有子贡这种大商人，一掷千金；也有颜回这种穷光蛋，天天吃稀饭，喝凉水，住在破旧的小巷子里。

孔子的弟子曾参，相传是大禹的后代，原本是是贵族。可是到了他这一代，也已经非常穷困了。但是，孔子并没有嫌弃他的出身。在颜回去世之后，孔子还把曾参当做自己的接班人来培养，这才有了后来的“曾子”。

闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长，等等，这些人基本上都是出于平民家庭。子路的家庭比较差，小时候基本上是吃野菜长大的。

其中比较有趣的是冉雍。孔子曾经对冉雍说过这样一句话：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”大概意思是说，冉雍啊，你好好干，会有出头日的。你虽然父母较为低贱，但只要你勤奋努力，就像杂毛耕牛生下的俊美小牛，一样可以用来祭祀，不会被山川神灵舍弃的。

据说是因为冉雍的父亲是一个“贱而恶”的人，又低贱，品性又很差，但孔子对此一点不在乎，并且鼓励冉雍好好学习，以后一定会有出头之日。冉雍后来也不负众望，孔子甚至还夸他说“贤哉雍也，过人远也”，意思是说，冉雍是个很贤明的人，远超其他弟子。

在孔子的时代，楚国还不太开化，楚国人民喜欢披头散发，这被认为是野蛮人的行为，楚国也被认为是“蛮夷之邦”。可是，孔子却有两个弟子，一个叫公孙龙，一个叫秦商，他们都是楚国人。在那样一个时代，把楚国人收为弟子，那可是要被别人笑话的。可是孔子却不在乎。

所以，孔子门下弟子，什么人都有。这就是“有教无类”，这点完全不同于官学。正因此，孔子受到了广大老百姓的爱戴和尊敬，是他让寒门子弟看到了未来，也让每一个穷苦百姓看到了家庭的希望。

不管在什么时代，读书永远都是门槛最低的高贵之举。读书是对精神的重塑，是与思想深刻的人谈话，每个人都可以通过读书来提高自己的人生境界。读书可以改变人的命运，甚至跨越阶级。寒门出贵子，在古代科举制度，普通人可以通过读书“鲤鱼跃龙门”。战国时期的提出合纵六国抗秦、佩六国相印的苏秦、宋代的政治家、军事家、文学家范仲淹、明朝被尊为“五经”师的宋濂等等，举不胜举。

而在现在，我们通过中科院自动化所黄国平博士论文《致谢》也看到，经过了苦难的他，出身于一个小山村的贫寒之家，母离父亡，自幼就养猪仔、租水牛度日，但他凭着强大的信念活着，有了今日的成就。成为寒门仍出贵子这盏聚光灯里面的强“光”。

三、教学理念——因材施教；

孔子还有一个重要的教学理念，叫做因材施教。

不同的人，他采用的是不同的教育方法。比如，关于“行”的问题，孔子的很多学生都向他请教过。

有一次，孔子讲完了课，回到了自己的书房，他的学生公西华给他端上一杯水。这时，子路走了进来，对孔子说：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”

孔子看了子路一眼，回答道：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”

但是，子路才刚刚出去，另一个学生冉有就悄悄地走到孔子面前，问 了一个同样的：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”

孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”

孔子给冉有的回答，和子路恰恰相反。

冉有走后，站在孔子旁边的公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么恰恰是相反的呢？”

孔子说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”

冉有和子路的性格确实截然不同。冉有在向孔子拜师之前，曾经做过鲁国重臣季氏的家臣，对季氏言听计从，季氏甚至让他改革田赋，从百姓身上搜刮钱财。

所以，孔子在这里才对冉有说，听到的正确的主张，立马就要去做。这主要是在告诫他，做事要果断，不要犹豫不决。

但是，后来在孔子的教育和熏陶下，冉有渐渐地改变了习性，成为了孔子的得意门生之一。

子路的性格暴躁，好勇尚武，在向孔子拜师之前，他甚至欺凌过孔子。所以，子路这个人是很不懂礼貌、很不懂得尊重人的。

他正式拜孔子为师的时候，仍然多次和孔子之间发生矛盾，孔子气得骂他“好勇过我，无所取材”，意思是说，子路这个人除了比我好勇之外，别的地方一文不值。孔子还说，“若由也，不得其死然”，用今天的话来翻译，意思就是子路这种性格的人，以后恐怕不得好死。

但同样的，孔子尽管经常批评子路，可是却通过各种方法对他循循善诱，最后让他走上了正道。在刚才这个故事中，孔子之所以叫子路多听听父母的意见，就是告诉他要多谦恭，改掉不懂礼貌的脾气。

我们从事中可以看出，孔子在教育学生时，并没有拘泥于对一个词汇做出固定的解释，而是通过不同人的性格和处事方式，给出了不同的建议。因而因材施教的教学理念一直被教育系统沿用至今。